| كلمة الإدارة |
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
 |  |
|
| ||||||||||
 |  |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
23-12-2008, 06:36 PM
| #1 (permalink) | ||||||||||||||
| «.رٍآٍشــَـŖαŚҺĨĎـًـَد•mr × An o R d i N a r Y p E r S o N × 
 |  `·.¸¸.·¯`··._.·.:|"مـــــ ج ـــــلــــتــــي "|:.·._.··`¯·.¸¸.·` [IMG][عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا][/IMG] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى محمد آبن عبداللله عليه من ربي افضل الصلاة واتم التسليم أمآبعد.. مـــجــــلــــتـــــي هـــ][ن][ـــآ في هذهـ المجله سوف نتكلم عن...سوف أبحر قليلآ والتقط من كل شآطئ قوقعـه وإن أمكن لي جوهرهـ.... ماستحتويه هذهـ المجله قطآف من أزهـآر نفيد ونستفيد .... بـحـور الثقآفــة الإسلآمـيـة +بـحـورالأقــلآم الـمـثـقـفــه ++بـحـور بــيــوتــنــآ والأنترنت +++ بـحـور الأنترنت والمـنـتـديآت ++++بــحـور مـلـتـقـى أعــضــآئــنـــآ +++++ بـحــورطريق الـتـمـيـز والأبدآع ++++++بـحـور الــشــبـــآب أمــل الــمـستقبل +++++++بـحـور الـفـتـيـآت زهــور الــحــــيـــآة ++++++++خـــتـــآمـــي مــــــجــــلــــــتـــــــــــي بـحـور الــثــــقـآفــــة الأسلآميه [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] التاريخ الإسلامي البداية بدأ تاريخ الإسلام يوم خلق الله -عز وجل- الكون بسماواته وأراضيه، وجباله وسهوله، ونجومه وكواكبه، وليله ونهاره. وسَخَّرَ كل هذا للإنسان. وبدأت حياة هذا الإنسان فى الكون عندما خلق الله -عز وجل- آدم من تراب، ونفخ فيه من روحه. ثم خلق الله حواء؛ لتكون زوجة لآدم، ولتكون منهما البشرية. وسمح الله -سبحانه- لآدم وحواء أن يعيشا فى الجنة، ويستمتعا بكل شىء فيها بشرط أن لا يأكلا من شجرة واحدة منها، ونبَّه سبحانه آدم إلى عداوة الشيطان له، وحذره منه. وعاش آدم وحواء فى الجنة، سالمين عابدين يستمتعان بخيراتها، تحيط بهما الأشجار المثمرة، والأنهار العذبة، فكانت حياة جميلة هادئة، حتى جاءهم الشيطان، وأغواهما أن يأكلا من الشجرة التى نهاهما الله عنها، وأكل هو وزوجه من الشجرة المحرمة، فأخرجهما الله-عز وجل- من الجنة حيث كانت السعادة والراحة، وأنزلهما إلى الأرض حيث التعب والشقاء. وعلم آدم أنه عصى ربه، فأسرع وتاب إليه؛ ودعا ربه، فعفا عنه، وتاب عليه، وأمر آدم أن يهبط إلى الأرض هو وزوجته، وأُنزل معه الشيطان، قال تعالى: (قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)[البقرة: 38]. وبدأت حياة البشرية على الأرض بآدم -عليه السلام- وزوجه وجاءت منهما ذرية مسلمة مؤمنة بالله، وعلمهم الله الزراعة، وكيفية الاستفادة من مياه المطر، ومن الأنعام، بلحومها وألبانها وأصوافها، وعلمهم صناعة السفن وركوب البحر، وكيف يهتدون بالنجوم فى سيرهم فى ظلمات الطرق، وغير ذلك مما ييسر لهم العيش على الأرض. وعلَّم الله -سبحانه- آدم -عليه السلام- كيف يباشر المهمة التى خلقه لها، ووضَّح آدم لذريته طريق الخير، وحذرهم من طريق الشر، وأخبرهم أنهم سيموتون ويبعثون ويحاسبون، وأن الفائز من يدخل الجنة، والخاسر من انتهت حياته وأعماله إلى النار. ونبه آدم ذريته إلى أن الشيطان عدوهم الأول، وإلى خطورة دوره فى حياتهم، وأخبرهم أنهم فى مأمن من الشيطان ماداموا عبادًا مخلصين لله -عز وجل-، قال الله تعالى للشيطان: (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ) [الحجر: 42]. وفهمت الأجيال المسلمة التى تربت على عهد آدم الدرس كاملا، فعاشت فى طاعة الله مئات السنين، حتى بدأ العصيان يظهر بينها، وبدأ الانحراف يزداد يومًا بعد يوم، وينتهى إلى عبادة غير الله والكفر باليوم الآخر، وكان الله -عز وجل- يرسل إلى هذه الأجيال المنحرفة الأنبياء والرسل، ومنهم نوح وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وموسى وعيسى ومحمد -عليهم السلام-، وكانت دعوتهم جميعًا  يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ) [الأعراف: 59].وهذه هى دعوة الإسلام: (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُون )[الأنبياء: 92]. إن مسيرة الأنبياء الكرام عبر السنين الطويلة وحتى مبعث أكرم الأنبياء محمد ( هى جزء أصيل من تاريخنا الإسلامى، لذا كانت دعوة محمد (: (قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُون )[البقرة: 136]. إنه لا دين غير الإسلام: ( إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ [آل عمران: 19]. (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين [آل عمران: 85]. ________________________________________ [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]خمسون معلومة قيّمة ــــ1- سمي يوم الجمعة بهذا الاسم لاجتماع الناس في الصلاة، وهو اليوم الذي جُمع فيه الخلق وكمل، وهو اليوم الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرين للحساب والجزاء. 2- توفي الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي أبو بكر الصديق وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي عمر بن الخطاب وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي علي بن أبي طالب وعمره ثلاثة وستون عاماً أيضاً رضي الله عنهم. 3- اشتهر المعتصم العباسي باسم (المثمن) لأن الرقم 8 لعب دوراً هاماً في حياته، فهو ثامن الخلفاء العباسيين، ودامت خلافته ثماني سنوات،وثمانية شهور، وشهد عهده ثماني فتوحات عسكرية، وترك من الأولاد 8 أولاد، 8 بنات، وكانت ولادته عام 108 هـ في الشهر الثامن من السنة (شعبان) وتوفي وله من العمر 48 سنة. 4- الصحابي الجليل حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم عاش 120 عاماً وعاش جد أبيه 120 عاماً. 5- بلدة أوغندة هي البلد الوحيدة التي لا يتغير فيها موعد الإفطار في شهر رمضان صيفاً وشتاء… بسبب موقعها على خط الاستواء حيث يتساوى طول الليل والنهار على مدار السنة دون تغير يذكر. 6- تزوجت السيدة أسماء بنت عميس رضي الله عنها بخليفتين من خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقد تزوجت من أبي بكر الصديق بعد وفاة زوجها الأول (جعفر بن أبي طالب) ثم تزوجت من علي بعد وفاة الصديق … رضي الله عنها فقد تزوجت خليفتين. 7- كلمة دكتور كلمة لاتينية ومعناها مهندس أو معلم، وأول جامعة منحت هذا اللقب هي جامعة بولونية إيطالية حيث منحت لقب دكتور لخريج في القانون.. 8- أول ذنب عُصي الله به في السماء هو الحسد (يوم حسد إبليس آدم) وهو أيضاً أول ذنب عُصي الله به في الأرض (يوم حسد ابن آدم أخاه فقتله). 9- الحجر الأسود ليس أسود اللون أصلاً لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح "نزل الحجر الأسود من الجنة أشد بياضاً من اللبن فسودته خطايا ابن آدم".صحيح الترمذي 695 10- البهائم والحيوانات لها ذيول لتواري بها عورتها، ولم يحدث أبداً في عالم الحيوان بما فيه الطيور أن حيواناً قص من ذيله ليبدي ما ووري تحته بحجة الحضارة والمدنية والتقدم والموضة كما تفعل بعض نساء هذا العصر … ولا حول ولا قوة إلا بالله. 11- قراقوش شخصية حقيقية وليست خيالية كما يظن البعض، فقد كان وزيراً في مصر في عهد صلاح الدين الأيوبي واشتهر بالصرامة واسمه بهاء الدين الأسري، وكان وزيراً عادلاً فحنق عليه الصليبيون واستهزءوا به، ثم توارث العوام هذا الاستهزاء عن جهل منهم حتى أصبح مثلاً يضرب للظلم على عكس الصحيح. 12- من أبرز مظاهر الاحتفال بشهر رمضان في بعض الدول العربية مدفع الإفطار، وهذه العادة كانت من غير قصد أو ترتيب… ففي سنة 859هـ أهدي إلى الوالي (خوشقدم) مدفع فأمر بتجريبه، وصادفت التجربة موعد غروب الشمس في أول يوم من أيام رمضان، فظن الناس أن هذا إيذان لهم بالإفطار، وفي اليوم التالي توجه مشايخ الحارات إلى الوالي بهذا وأمر بإطلاق المدفع عند غروب الشمس كل يوم من أيام رمضان واستمر الحال على هذا المنوال حتى يومنا هذا. 13- هناك 4 رجال رُزق كل منهم 100 ولد وهم: أنس بن مالك – عبد الله بن عمرو الليثي- خليفة السعدي- جعفر بن سليمان الهاشمي. 14- سميت بلاد الشام بهذا الاسم نسبة إلى سام بن نوح عليه السلام حيث استقر بهذه المنطقة، وأطلق عليها بلاد سام باللغة السريانية، وفي اللغة العربية تنطق السين السريانية شيناً. 15-لأوراق الطماطم خاصية عجيبة في طرد البعوض، إذ يكفي وضعها في غرفة ما ليهرب البعوض منها، وكذا بقية الحشرات، كما أن آلام لدغ الحشرات والتهاب المفاصل تزول بسهولة بإذن الله بدلك مكان اللدغ بأوراق الطماطم. 16- أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة رجال هم جعفر بن أبي طالب (ابن عم رسول الله ) وأبو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب (ابن عم الرسول وأخوه من الرضاعة) وقثم بن العباس (ابن عم الرسول) والسائب بن عبيد بن عبد مناف (جد الشافعي) والحسن بن علي بن أبي طالب وهو أشد الخمسة شبها برسول الله صلى الله عليه وسلم. 17- أطلق على الصحابي الجليل جندب بن جنادة اسم (أبو ذر) لأنه كان إذا لقي في طريقه ذراً حملها ورفعها عن الطريق. 18- عدد الذين حملوا اسم "محمد" قبل النبي صلى الله عليه وسلم 8 أشخاص وقد أدرك أحدهم الإسلام فأسلم وهو محمد بن سلمة. 19- تسمى القصص الأسطورية وغير المعقولة والتي يصعب تصديقها تسمى (قصص خرافية) وذلك نسبة إلى رجل اسمه خرافة من بني عذرة أدعى أن الجن خطفته وبقي عندهم فترة من الزمن ثم عاد إلى قومه يروي لهم مغامراته مع الجن وكان يصعب تصديقها لغرابتها وبعدها عن المعقول . 20- أول صيدلية في العالم كانت عربية واول من أنشأها هارون الرشيد في بغداد ومعها دار للعلاج وكانت جامعات الغرب تستعين بأطباء العرب . 21- أكبر جزء من فيتامينات الفاكهة يوجد في قشرها، ولذلك ينبغي أن نأكلها بقشرها كلما استطعنا ذلك. 22- ليست جهنم –أعاذنا الله منها- حمراء كما يعتقد البعض بل هي سوداء، لأن الله أوقد عليها ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء كقطع الليل المظلم لا يضيء لهيبها.. 23- الوحيد الذي أقسم الله بحياته في القرآن الكريم هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) [الحجر :72]. يقول ابن عباس: ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفساً أكرم على الله من محمد صلى الله عليه وسلم، وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره. 24- هناك صحابيان عاش كل واحد منهما 60 سنة في الجاهلية، 60 سنة في الإسلام وماتا بالمدينة عام 54هـ وهما حكيم بن حزام وحسان بن ثابت. 25- هناك 4 لم تحمل بهم أنثى وهم: آدم – حواء – كبش فداء إسماعيل – وناقة صالح (حيث خرجت من الصخرة). 26- كثير من الصحابة- رضي الله عنهم- كُفت أبصارهم في أواخر حياتهم ومنهم عبد الله بن عباس، وكعب بن مالك، وعبد الله بن عمرو، وسعد بن أبي وقاص، وغيرهم، وقد قيل لسعد بن أبي وقاص: لم لا تسأل ربك أن يعيد إليك بصرك وأنت مستجاب الدعاء؟ قال: بلغني أن الله تعالى قال في الحديث القدسي "من أفقدته حبيبتيه عينيه) وصبر فله الجنة". 27- أول من اغتاب هو إبليس حيث اغتاب آدم بقوله: (وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ) قاله على سبيل التعيير. 28- أول امرأة خصفت، وثقبت أذنيها، ولبست القرط (الحلق)، هي: هاجر أم إسماعيل عليه السلام، حيث أكرم سيدنا إبراهيم عليه السلام هاجر فشق ذلك على سارة فقالت تصنع بأمتي هذا؟ فحلفت لتقطعن منها 3 أطراف. فخاف إبراهيم أن تمثل بها… فقال لسارة: ألا أدلك على ما تبرين به يمينك؟ تخصفينها وتثقبين أذنيها فكانت هاجر أول من خصفت وثقبت أذنيها فجعلت فيها قرطين … فقالت سارة: ما أرى هذا زادها إلا حسناً وجمالاً. 29- من التفاسير المعروفة تفسير "الجلالين" ولكن غير المعروف أن إمامين جليلين قد ألفا ذلك التفسير الذي يحمل اسمهما (جلال المحلي – جلال السيوطي) دون أن جلسا مع بعضهما للتشاور وأخذ الرأي، بل ودون أن يضعا خطة لتأليفه والذي حدث أن أولهما وهو الجلال المحلي كتب تفسيره من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن، ولم يكمله حيث وافاه الأجل، فجاء إلى تلميذه جلال السيوطي في المنام وقال له: اكمل التفسير يا جلال، فقال السيوطي: أي تفسير، قال: تفسير القرآن بدأته من سورة الكهف إلى آخر القرآن، فقال له السيوطي: وهل يجوز أن أشاركك في تأليفه، فقال له جلال المحلي في المنام: لقد اخترتك لأمانتك حسن عبادتك وحبك لي، فقال السيوطي في المنام: سأفعل إن شاء الله . وهكذا تم تفسير الجلالين للسيوطي والمحلي (ذكره السيوطي في حسن المحاضرة) . 30- هناك فرق بين (استطاع) و (اسطاع) فكلمة (استطاع) تقال للأمر الذي يبذل فيه جهداً أكبر، أما (اسطاع) فتقال للأمر الذي فيه جهد أقل، وقد اجتمعت الكلمتان في آية من سورة الكهف (فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً ). 31- أثبتت الأبحاث العلمية أن تناول الإنسان للجزر بأنواعه الطازج أو المطبوخ أو العصير يمنع الإصابة –بإذن الله- من السرطان بنسبة تزيد عن 50% إذا تناوله بصورة منظمة وبكميات معتدلة. 32- يقولون خطأ: رأيت الوحش فاختفيت. والصواب أن تقول: رأيت الوحش فاستخفيت. قال تعالى: (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ ) إنما الاختفاء: الاستخراج. 33- أول من كسا الكعبة المشرفة بكساء من حرير هو تُبع، وهو ملك عربي يمني ثم جرت العادة على إكسائها كل عام بكساء حريري تكتب عليه آيات قرآنية بالذهب والفضة. 34- يستعمل اللون الأحمر في الإشارات ويستعمل للإنذار ولا يستعمل الأخضر أو الأصفر أو غيرهما، وذلك لأن للألوان المختلفة أمواجاً مختلفة في الطول … وطول أمواج اللون الأحمر أطول من بقية الألوان، فلذا يمكن رؤيته من مسافات بعيدة، ومن ثم يمكن التوقف وأخذ الحذر. 35- أخر من توفى من المهاجرين في المدينة هو سعد بن أبي وقاص، وكانت وفاته عام 54هـ. 36- أول من أطلق اسم الشرطة على الجهاز الأمني هو الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، حيث تم في عهده إنشاء الجهاز الأمني (الشرطة) لأول مرة في نظام الدولة العربية الإسلامية، وقد تقرر تمييز رجال الأمن عن عامة الناس بوضع علامة خاصة من شريط من القماش فوق ثوب رجل الأمن (ومن ثم تمت تسميتهم برجال الشرطة لوجود هذه الشرط القماش). 37- آخر آية نزلت من القرآن الكريم قوله تعالى: (وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ ُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ) [البقرة: 281]، وتوفي الرسول صلى الله عليه وسلم بعدها بتسع ليال فقط. (هذا احد الأراء) 38- لقب الصحابي الجليل عبد الله بن عبد نهم المزني بذي البجادين، وقد لقبه بذلك اللقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك لأن قومه جردوه من كل ما يملك حتى ثيابه، فلم يبقوا عليه إلا بجاداً ( وهو الكساء الغليظ- كيس غليظ-) فخرج مهاجراً إلى الله ورسوله فلما دنا من المدينة شق بجاده نصفين فأتزر بنصف وارتدى النصف الآخر ثم أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: صلى الله عليه وسلم: "أنت ذو البجادين" … وقد توفي رضي الله عنه أثناء عودة المسلمين من تبوك فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته وقال: "اللهم إني أمسيت عنه راضياً فارض عنه" . 39- أثبتت البحوث العلمية للأطباء في اليابان أن الومضات الضوئية المنبعثة من الفيديو والتلفاز تسبب نوعاً من نادراً من الصرع وان الأطفال هم الأكثر عرضة للإصابة بهذا المرض. 40- دموع التماسيح التي يضرب بها المثل هي في الحقيقة ليست دموعاً، حيث أن عيون التماسيح ليس بها غدد دمعية كالأسماك، وأن ما نراه على عيونها ونظنه دموعاً ما هي إلا بقايا الماء الذي تعيش فيه فهي- إذن- دموع خداع زائفة، ولذا يضرب به المثل في الخداع والزيف. 41- هناك فرق كبير بين النوم ليلاً والنوم نهاراً، حيث تنال أعضاء الجسم بالليل من الراحة أضعاف ما تناله خلال النوم نهاراً، لكثرة ما فيه من ضوء وضوضاء وصخب وكلها مؤثرات شديدة على الجهاز العصبي، وقد اكتشف العلماء حديثاً أن الغدد الضوئية في الدماغ تقوم بإفراز مادة تسمى "الميلانونين" تؤثر تأثيراً بالغاً ومباشراً في عملية النوم وأن الظلام يزيد من إفراز هذه المادة بعكس الضوء، وصدق الله العظيم القائل: (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً ). 42- تعيش الذبابة 40 يوماً، والبعوضة 3 أيام، والبرغوث 5 أيام، وهذا من رحمة الله بنا. 43- شرب الشاي بعد الطعام مباشرة يعد خطأ كبيراً حيث يحول دون امتصاص الجسم لعنصر الحديد، ولذا ينصح الأطباء بشرب الشاي بعد ساعتين على الأقل من الأكل. 44- (الصندوق الأسود) والذي كثيراً ما نسمع عن بدء البحث عنه عقب الإعلان عن وقوع كارثة جوية لإحدى الطائرات لمعرفة أسباب الحادث، هذا الصندوق الأسود ليس أسود اللون كما يظن البعض، ولكن لونه برتقالي حتى يسهل العثور عليه وسط حطام الطائرة أو في أعماق المحيطات، والسبب في تسميته بالصندوق الأسود يرجع لارتباطه دائماً بالكوارث والمصائب الجوية . 45- هناك فرق بين كلمة (اقعد) و (اجلس)، فكلمة اقعد تقال للواقف وكلمة اجلس تقال للنائم. 46- استمرت خلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه عامين وثلاثة أشهر وبضعة أيام (من 11  3هـ). واستمرت خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عشر سنين وستة أشهر ونصف (من 13: 23هـ) واستمرت خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه 12 سنة إلا بضعة أيام (من 23 : 25هـ). استمرت خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه 4 سنين و9 أشهر وبضعة أيام (من 35 : 40). استمرت خلافة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه سنتين وخمسة أشهر وخمسة أيام (من 99: 101هـ) .47- هل تعلم لماذا يقول لك طبيب العيون إذا كان نظرك قوياً إن نظرك 6 على 6 بالذات ولماذا لا يقول إن نظرك 10 على عشرة أو 100 على 100، والسبب في ذلك أن العين الصحيحة هي التي ترى بوضوح الأرقام والإشارات المستعملة لفحص قوة العين من على بعد ستة أمتار فالرقم في البسط يمثل قوة العين فمثلاً 4 على 6 يعني أن ما يراه الصحيح من بعد 6 أمتار تراه أنت على يعد 4 أمتار وهكذا. 48- سمي شهر المحرم بذلك الاسم لأن العرب حرموا فيه القتال. وسمي صفر بهذا الاسم لأن العرب كانوا يغيرون على البلاد فيه فيتركونها صفراً خراباً. وسمي شهر ربيع الأول والثاني بهذا الاسم لأن الأرض كانت تفيض بالخصب في هذين الشهرين. وسمي شهر جمادى الأولى والآخرة بهذا الاسم لأن الماء كان يجمد من شدة البرد فيها. وسمي شهر رجب بهذا الاسم لأن العرب كانوا يرجبون فيه الشجر ويشذبون فروعه. وسمي شهر شعبان بهذا الاسم لأن العرب كانوا يتشعيون فيه ويفترقون في كل ناحية للإغارة. وسمي شهر رمضان بهذا الاسم لأن الأرض كانت ترمض من شدة الحر. وسمي شهر شوال بهذا الاسم لأن النياق كانت تشول فيه بأذنابها. وسمي شهر ذو القعدة بهذا الاسم لأن العرب كانت تقعد فيه عن القتال. وسمي شهر ذو الحجة بهذا الاسم لأن العرب كانت تخرج فيه لحج بيت الله الحرام. 49- معظم الناس يردون على "صباح الخير" "صباح النور" وهذه التحية هي التحية المجوسية، حيث يعتقد المجوس بقوتين للخير والشر، يمثلها النور والظلمة، وهما يتنازعان السيطرة على العالم، فكان من المعقول أن يحيي المجوس بعضهم بعضاً بقولهم "صباح الخير" "صباح النور " (باختصار من معجم المناهي اللفظية لبكر أبو زيد). 50- يقولون خطأ: تسميع النصوص. والصواب إسماع النصوص. ويقولون خطأ: اعتذر الأستاذ عن الحضور اليوم. والصواب: اعتذر الأستاذ عن عدم الحضور اليوم، لأن عدم الحضور هو المعتذر عنه وليس الحضور. ويقولون خطأ: لا تحق العبادة سوى لله. والصواب أن تقول: لا تحق العبادة لسوى الله ، لأن سوى ملازمة للإضافة، فلا يفصل بينها وبين ما أضيفت إليه من حرف جر [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] بحور القلم المثقف كثيراً ما نرى أناساً يعدُّون أنفسهم بالمثقفين، وكثيراً ما يكون بعض هؤلاء المثقفين عبئاً على الأمَّة المسلمة، وكثيراً ما يكون المثقف أبعد عن الصفات المؤهلة لأن يكون مثقفاً! وفي خضم الكثير يوجد القليل من مثقفي هذه الأمَّة الذين كان لهم دور ريادي في الإيقاظ الصحوي، والإيقاد الفكري، والإقلاع الحضاري. وهكذا الدنيا يستحيل أن تجمع الناس في بوتقة واحدة، بل إنَّك حتماً ستجد تلك المتناقضات والتجاذبات المتغايرة، فيتأكَّد حينها أن يكون لدى المثقف صفات ترعاه ويرعاها ، ويُربِيها في ساحة العقل وحركات الأعضاء... فقد صرنا -ويا للأسف- نلحظ في خطابات ومواقف وتحركات بعض المثقفين اختراقاً قيمياً أخلاقياً وفكرياً، ولا غرابة إذا سمعنا وقرأنا لمثقفين يمهِّدون في خطاباتهم بأحاديث تشي بضرورة استدعاء المحتل إلى أقطار إسلاميَّة، أو مثقفين يحاولون غرس قيم بلا قيم، وبذور يتعاهدونها ويسقونها بأفكار الخبال، ومثقفين يشكِّكون في علماء الإسلام ويطعنونهم في خواصرهم ومن خلف ظهورهم متهمين ومقزِّمين لهم. ولست أستطرد بذكر الأمثلة فلعلِّي فتحت روزنة في ذهنية القارئ العربي والمسلم يلج من خلالها ليتفكر في جهود ثقافيَّة تطوِّح بقيم الدين الإسلامي باللمز والهمز، بالتزامن مع السباق على الكارزمية للظهور عبر الفضائيات والبرامج الإعلاميَّة، بتوصيفهم بأنَّهم: (مثقفون مسلمون)!! لقد أعجبني ما ذكره المفكر الجزائري الإسلامي مالك بن نبي بأنَّ (الثقافة تعني السلوك!) وصدق؛ فإنَّ من لا يحمل السلوك الراقي، ويندمج هذا السلوك في بنيته النفسية -أياً كان مستوى النفس ومعرفتها- فأولى به أن لا يكون مثقفاً، فإنَّ ذلك أمر يحول دونه خرط القتاد! وعبر هذه الأكتوبة أحبّ أن أكتب حالة وصفية للمثقف المسلم.. كيف يتحلَّى؟ وبماذا يتحلَّى؟ وما الأشياء التي يتميَّز ويتَّسم بها؟ لعلَّ الله أن ينفع بها، ويجعلها مضيئة على دروب النهضة الثقافية، وهي على النحو التالي: 1- الأدب الجم، الناشئ عن قيم الإسلام وتعاليمه العظيمة: فالمثقف المسلم رجل مؤدَّب، عفيف النفس، دمث الخلق، كريم السجايا، متواضع، لا يتكبر على الغير، ولا يزدري قلَّة علمهم، بل يتواضع للكبير والصغير، ويعطف على الأمِّي، ويستفيد من المتعلم. ولقد أخبر أهل السير أنَّه كان في عصر الإمام أحمد يجلس خمسة آلاف شخص يستفيدون من الإمام أحمد، وأنَّ خمسمائة رجل منهم كان يكتب العلم ، والبقية (4500) رجل يلتمسون من الإمام أحمد الهدي الحسن، والسمت الراقي، والخلق الكريم. وكان الإمام ابن المبارك يقول: "نحن إلى كثير من الأدب أحوج منَّا إلى كثير من العلم". ولهذا فقد ابتدأ الله -سبحانه- في آياته حين إرسال رسله إلى الخلق بأنَّهم يربّون الناس على الأدب وتزكية النفس قبل العلم فقال: "ويزكِّيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة" فالتزكية والتربية للنفس، قبل العلم والتعلم والثقافة والمعرفة. إنَّ المثقف عليه أن يعي ضرورة انسجام ظاهره وباطنه مع بعضهما البعض، أمَّا إن كان ظاهره يخالف باطنه أو العكس، فإنَّ ذلك يؤدِّي إلى انفصام بالشخصيَّة، ويعني ذلك أنَّ المثقف لم يتشرَّب حقيقة الثقافة ومعانيها. 2- التكامل والتوازن: فالمثقف المسلم رجل متوازن في ثقافته، متكامل في بنائه الثقافي والمعرفي، فلا يقتصر على فن أو ثقافة بعينها، بل يأخذ من كل فن شيئاً، وإن أحبَّ أن يتخصَّص في علم فليأخذ من هذا العلم كل شيء، كما يقوله الإمام أبو حامد الغزالي -رحمه الله-: "وليعلم أنَّ هذا البناء المتواصل في ثقافته، سيعود بالدرجة الأولى على تكامل شخصيته، ويعرف أنَّ وراءه علماً ومعرفة وثقافة كثيرة يجهلها، فكلَّما اتسعت دائرة المعلوم كلَّما اتسع من وراءها دائرة المجهول، وقد أحسن من قال: كلَّما أدَّبني دهري *** أراني نقص عقلي ***وإذا ما ازددت علماً *** زادني علماً بجهلي". 3- الصبر والمثابرة على نيل الثقافة: فالثقافة تؤخذ من المهد إلى اللحد، ومن المحبرة إلى المقبرة، ولا يزال المرء يتعلم ويتثقف حتَّى إذا ظنَّ أنَّه لا يحتاج إلى العلم والثقافة والادَّخار المعرفي فقد جهل كما قاله علماؤنا. وقد قال تعالى: "والله أخرجكم من بطون أمَّهاتكم لا تعلمون شيئاً وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة". وهذه الثلاثة (السمع - الأبصار - الأفئدة) هي الأدوات التي تنال بها الثقافة وتستوعب، والتي حثَّ الله -سبحانه- على الارتشاف من قبلها لأي ثقافة أو معلومة تهم المرء المسلم. فعلى من يريد استقاء الثقافة، والارتشاف من بحرها المائج ألاَّ يقنط ولا يمل، بل يصبر ويصابر ويجتهد في نيل المطالب الثقافية العلى، ومرامي المعلومات العليا، ليقوى باعه، ويصلب فكره، وتُصقل نفسه. وقد سئل أديسون -مخترع الكهرباء- كيف نلت العلم والمعرفة فقال : 99% عرق جبين، و1% ذكاء. ولقد تعلَّم هولاكو من نملة وتثقَّف منها المضي والإصرار على نيل الهدف المرسوم، فقد كان جيشه من أقوى الجيوش في عصره، إلاّ إنَّه في معركة من معاركه التي خاضها هُزِمَ جيشه فرجع كئيباً يائساً، وجلس يفكر في خلوة بينه وبين نفسه وهو جالس على الأرض، وفي وقت تفكيره عن أسباب الهزيمة، التفت عن يمينه فرأى نملة واقفة على صخرة ملساء وكلَّما صعدت انزلقت مرّة أخرى وتواصل صعودها وانزلاقها مدَّة مرَّة، فتحرَّكت همَّة هولاكو وقال: (لن أجعل هذه الحشرة الحقيرة تكون بهمَّتها أفضل منِّي) فقام وأكمل قتاله وهزم عدوَّه الذي كان يحاربه. فالقضيَّة تحتاج لمثابرة ومواصلة ، وبذل وعطاء من قبل نفسك ، لترى ما لديك من معلومات تفرحك وتسعدك إن احتجت إليها. 4- الإيجابيَّة والفاعليَّة في العمل لهذا الدين: وكذا العملية في تطبيق الأفكار لتكون غير مختزنة في العقل، بل تكون منتقلة ومتدحرجة (من عالم الأفكار إلى عالم الأشياء) كما كان يعبِّر الأستاذ مالك بن نبي -رحمه الله- عن ذلك في الكثير من كتبه. والإشكالية في كثير من مثقفينا المسلمين قلَّة اندماجهم في عالم الواقع ودنيا الناس، بل حديثهم وكلامهم مع النخب المثقَّفة، وأحياناً ينشغلون في جدل لا طائل من ورائه. 5- الاستقلاليَّة والبعد عن العصبيَّة الضيِّقة العمياء: وهي التي تعطي للمثقف ضيقاً في الأفق، واضمحلالاً في التصور، والسطحيَّة في الرؤية. وقد شاهد بعضنا كيف أنَّ جماعة النور في تركيا تحظر على أتباعها والمنتمين لها ألاَّ يقرؤوا إلاَّ في كتب قادتها، فصارت في رؤاها وتصوراتها غير منضبطة، ممَّا أدَّى لبعض منتسبيها إلى أن يستقلَّ عنها ليكمل بناءه الفكري، وطوابقه الثقافيَّة. ومن الاستقلاليَّة أن يكون المثقف حرَّاً في آرائه بدون تأثيرات داخليَّة أو خارجيَّة أو جانبيَّة، فله رأيه الخاص المنطلق من عمق معرفته، وقوَّة ثقافته، وسعة إدراكه، فلا يكون للسلطة مثلا تأثير على رأيه، ولا يكون لعوام الناس والجماهير الحاشدة تأثير على رأيه مادام أنَّه مبني على المنهجيَّة والموضوعيَة تحت ضابط الكتاب والسنَّة المطهرة. [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] 6 المنهجيَّة والموضوعيَّة والبعد عن العشوائيَّة والمزاجيَّة، مع عمق التحليل: بأن تكون له عقلية التصور الناضج لآليات المعرفة والثقافة، لتكون آراؤه ذات ضبط وانضباط، بلا شطط أو انفراط. فمهمٌ للمثقف أن يكون ذا معرفة بأصول التخطيط ، وهندسة الأفكار، وإدارة نظم المعلومات، ليستوي باعه، وتنضح معرفته. ومن الحسن أن يربِّي المثقف في شجرة المعارف التي ينمِّيها في شخصيته، مهارة التحليل والتركيب في عقليته، وكيف يستقي المعلومة، ومن ثمَّ يحلِّلها ويفقِّطها إلى عدَّة تراكيب، ويفهم كل معلومة على حدة، ومن ثمَّ يعيد بناء المعلومة في ذهنيته بالشكل الصحيح لتكون مبنيَّة ومستوعبة بتفكر وتدبر. أمَّا أسلوب التلقين الببغائي فإنَّ هذا أمر لا يصنع تلك العقليَّة المبدعة، ذات النهج الموضوعي، والفهم العميق، بل لابد أن يمتلك المثقف العقلية التي تهتم بفرز الأفكار ودراستها، واستخراج الحسن من الرديء الذي يلفًّها، وقد قال الإمام أبو حاتم الرازي: "إذا سمعت فقمِّش، وإذا حدَّثت ففتِّش". 7- القراءة الواسعة في كتب المعارف والمعلومات بشتَّى أنواع العلم: من علوم شرعية وعلوم عربية ولغوية وفلكيَّة وهندسية وفكرية وتربوية ونفسية واجتماعية وتجارية وصناعية وطبية وعلوم الطاقة والتاريخ والجغرافيا وعلوم الأرض إلى غير ذلك من علوم رب الكون، أو معارف الأرض التي اكتشفها بنو الإنسان. ومن الجدير بمكان التذكير بأنَّ المثقف ليس شرطاً أن يكون جامعياً فإنَّ 90% من حاملي الشهادات الجامعية غير مثقفين، وقد نجد هناك من لا يحمل شهادة جامعية وعنده من العلم والثقافة أضعاف ما لدى بعض من يتَّسم بالثقافة والمعرفة من حاملي الشهادة الجامعيَّة، وليس هذا يعني عدم أهميَّة نيل الشهادة الجامعية، فإنَّ هذا أمر لا يُجادلُ فيه! إنَّ من المهم مواصلة اطِلاع المثقف على كنوز المعلومات، وذخائر الكتب، وزيارة قلاع المعرفة، والاطِّلاع على ما فيها من كتب ومخطوطات. وحقَّاً فإنَّه كما قيل: (أمَّة اقرأ لا تقرأ)، فقلَّة قليلة من الناس هي التي تقرأ، وما دمنا نطلب ثقافة تزداد ولا تضمحل، فيتأكَّد الحث على المواصلة في الاستقاء المعرفي والثقافي، وعدم الإبقاء على المعرفة الذاتية التي أخذها الإنسان بعد برهة من الزمن، فالعلم البشري كثيراً ما تتغيَّر أسسه وقواعده ومعلوماته، فما البال بالثقافة؟! فمن المؤكد أنَّ شيئاً منها سيتغيَّر فترة بعد أخرى، ومن جميل الأقوال: (إن الطبيب الذي لا يقرأ ويتابع الجديد في اختصاصه يصبح نجاراً!). [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] 8- المحافظة على الهويَّة الإسلاميَّة، والاعتزاز بهذا الدين العظيم: فقد رأينا كثيراً من المثقفين العرب، يكفرون بهويتهم، وينقلبون على واقعهم الإسلامي بالهمز واللمز، بل ويذوبون في المشروعات الغربيَّة المناهضة للمشروع الإسلامي. فمن المهم ألاَّ يكون المثقف متشبهاً بأعداء الإسلام، بل يعتز بهويته وقيمه وخصوصياته، ولا يرتضي التهجّم المناوئ للثقافة الإسلاميَّة أو أن تخترق حصونها، أو تهدد قلاعها. ومن المزعج أن نجد بعض المثقفين المنتسبين للدين الإسلامي يمالؤون كفَّة أعداء الإسلام، ويكونون مروجين ومؤيدين للفيل الأمريكي كحال أبي رغال مكَّة الذي مهَّد لجيش أبرهة الثرى لهدم الكعبة الشريفة بحجج ساقطة. ومن المؤلم أن نرى مثقفين ينتمون للإسلام ، من أشدِّ الناس طعناً في خاصرة المسلمين ، مع انعدام المحافظة على خصوصيات المسلمين، واستقطاب الوافدات الغربيَّة المغايرة للمنهج الإسلامي، ولهذا فإنَّا نجد بعضهم يناكف الجدل، ويلاسن المحافظين على هويَّة الإسلام بقولهم: ليس هناك شيء اسمه الغزو الفكري بل ما يسمَّى بذلك فهو وهم لا حقيقة له. ولا ينبغي في نظرهم أن نعبأ بهذه المصطلحات ؛ لأنَّنا بنظرهم نعيش في قرية واحدة و كل يستقي من الآخر، ويرتشف ويمتزج مع ثقافته! ولو نظرنا في ثقافة وتاريخ غيرنا من الأمم الكافرة لوجدنا أنَّهم من أحرص الناس على هويتهم، فمثلاً بعض الدول الأوروبيَّة لم تدخل إلى الآن في الاتحاد الأوروبي بسبب محافظتها على هويتها وخصوصياتها. وهاهم اليابانيون حين ضربتهم أمريكا بالقنبلة النووية ودمَّرت ناجازاكي وهيروشيما، رأوا أنَّ من أسباب ضعفهم عدم قدرتهم على مواجهة الأمريكان، وقلَّة المعلومات التقنيَّة التي لديهم؛ فأرادوا تحقيق المناعة واستقطاب المعلومات التي يجهلونها فأرسلوا البعثات للتعلم في بلاد الغرب والنهل من علومهم الطبيعية، حتى يرجعوا إلى اليابان وينقلوا على أرضها تلك التجارب الغربية الطبيعية فتنهض دولتهم، وحين بعثت أول بعثة يابانية إلى دول الغرب رجعوا إلى بلادهم متحللين من مبادئهم، ذائبين في الشخصية الغربية، فما كان من اليابانيين إلاَّ أن أحرقوهم جميعاً على مرأى من الناس في طوكيو، ليروا عاقبة من تنكر لأمته وقيمه، ولم يرعَ المسؤولية التي أنيطت به، وبعد ذلك أرسل اليابانيون بعثة أخرى، وأرسلوا معها مراقباً يراقبهم أولاَّ فأول، من ناحية ثباتهم على عقيدتهم وخصوصياتهم البوذية، ومراقبة انهماكهم في استقطاب واجتذاب المعلومات التي يجهلونها لينقلوها في واقع بلادهم، وتمضي الأيام وتكون اليابان من أكبر الدول التقنية في العالم أجمع، بل والمنافسة والمسابقة لأمريكا وأوروبا في كثير من التخصصات التقنية. فهل يعي مثقفونا أهمية المحافظة على الخصوصية والهوية الخاصَّة بالأمة الإسلامية ، ويرعوا هويتهم حقَّ رعايتها ؟! 9- الشعور بهموم الأمَّة المسلمة: كما الاعتناء بشأنها العام، والانضواء تحت رايتها، والعمل على تحريك واقعها لإيجابيَّة فعَّالة، مع مناصرة المثقف لثقافة المقاومة، و المجاهرة بأهميَّة مواجهة المحتل الذي يضرب بأطنابه يوماً بعد يوم في ديار الإسلام، وفضح مخطَّطاتهم، وتبيين سبيلهم الإجرامي، ومكافحة كيدهم، والمجاهدة له جهاداً كبيرا. وإذا كان جان بول سارتر يقول: (مهمَّة المثقفين الأولى إزعاج السلطات والطغاة) فإنَّه سبحانه وتعالى يقول: "وجاهدهم به جهاداً كبيراً" ويقول: "فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرّض المؤمنين على القتال". فالمثقف يتبنَّى المقاومة، وينضوي تحت لوائها لعلَّه يكون من أنصارها بالحجَّة والبيان، إن لم يكن من أنصارها بالسيف والسنان، وقد كان رسول الهدى عليه الصلاة والسلام يقول لحسَّان بن ثابت: "اهجهم وروح القدس معك" ويقول: "إن شعرك أشد عليهم وقعاً من وقع النبال" فإنَّ لحديث ولكتابة المثقف المسلم الملتزم صدىً قوياً وكبيراً في هذه الأيام عبر وسائل الإعلام بكافة أطيافها. 10- التواصل مع الغير أو الآخر مع الحصانة الفكرية الراسخة عنده، وبناء ثقافة الممانعة والمناعة في تكوينه الفكري: وهذا ما يؤكِّد أهميَّة تلقي العقيدة تلقياً أوَّلياً قبل نيل أيَّة ثقافة، وذلك لأنَّ كثيراً من المثقفين تكون القاعدة الصلبة العقدية لديهم ضعيفة ما يؤدِّي إلى الوقوع في مزالق فكرية خطيرة. ومن جميل ما أوصى به شيخ الإسلام ابن تيمية تلميذه الإمام ابن القيم قوله: "لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة فيتشربها فلا ينضح إلاَّ بها ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها فيراها بصفائه". نعم.. من الحسن أن يكون لدى المثقف عقلية الاستيعاب لفكر الآخرين، والارتشاف من علومهم، والاستقطاب من أفكارهم، ريثما أنَّه من المهم أن يكون على حذر من الوقوع في انحرافاتهم، فيكون حاله كمن يبني قصراً ويهدم مصراً. ومن هذا القبيل ما ذكره ابن عبد ربه في العقد الفريد أنَّ ابن المبارك كان خارجاً للجهاد في سبيل الله، وكان يتأسَّى على الأيام التي فوتها بقرض الشعر، ويقول: فوَّتنا أياماً في قرض الشعر ونظمه وتركنا هذا العمل العظيم -يقصد الجهاد في سبيل الله-. ثمَّ مرَّ بجانبه سكران، قد رفع صوته يغني قائلاً: أذلني الهوى فأنا الذليل * وليس إلى الذي أهوى سبيل. فأخرج ابن المبارك رزنامجاً (أي ورقة) فكتب البيت، فقال له أصحابه: أتكتب بيت شعر سمعته من سكران؟! فقال: أما سمعتم المثل: ربَّ جوهرة في مزبلة! وصدق! فلا يضر أن يأخذ الإنسان من علوم غيره ومن أفكارهم مع ما عند بعضهم من فساد في الفكر وخلل في الاعتقاد وقصور في السلوك. وقد أخذ أبو هريرة -رضي الله عنه- آية الكرسي من الشيطان، وحين علم رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بذلك قال: "صدقك وهو كذوب". وكفى بقوله عليه الصلاة والسلام: "الحكمة ضالة المؤمن أنَّى وجدها كان أحق الناس بها" [أخرجه الترمذي]. 11- المثقف صاحب فكر وهدف، باحثٌ عن الحقيقة، شجاع في اكتشاف المجهول: فهو لا يرديه قول قائل، ولا تخذيل مخذل، بل يجهد نفسه للوصول إلى المطلوب، ليحقق طموحاته وأهدافه، وقد قيل: وما نيل المطالب بالتمنِّي * ولكن تؤخذ الدنيا غلاباً. 12- المواكبة للعصر، والوعي لظروفه، وتقديم الإسلام بلغة يفهمها أهل العصر بدون غلو وشطط، أو تخاذل وغلط. لعل هذه بعضاً من صفات المثقف الحريص على شخصيّته لتتوائم مع فكره وسلوكه... والله من وراء القصد، وهو الهادي إلى سواء السبيل. مقآلات اعجبتني قشقاشات قال عازر المجند في جيش الاحتلال لرفيقه بنيامين وهو يضع بيديه المكبر عن عينيه... - سيطلقون صواريخ هاته الليلة. - صواريخ !!! - نعم ... إنها تلك التي يطلقون على مستوطناتنا بين الحين والآخر، ويتبعونها ضجة إعلامية كبيرة فيظهرون على مسرح الإعلام مفتخرين بما يصنعون زاعمين بأنها رد على مسلسل الإعتقالات والإغتيالات وسياسة التجويع والتركيع التي تصدر عن رئيس دولتنا.. - ولكنها لا ترعبنا يا عازر .. إنها أسلحة تقليدية لا يسقط أحد منها على هدفه وإن سقط فإنه غالبا ما يكون ضعيف الإنفجار ولا يخلف أضرارا كبيرة.. - نعم ، معك حق. هيا أخبر قيادة الجيش بالأمر - لا يا بنيامين، كما في كل مرة سندعهم يضربون، ما داموا لا يؤذوننا .. وليسموا أنفسهم أبطالا وليسموا ما يضربون به صواريخ وليسموا عمليتهم انتقاما ولكن بالنسبة لنا سيكون الأبطال أكبر الأغبياء وستكون أسلحتهم في نظرنا قشقاشات أطفال وستكون عمليتهم ذريعة لنا أمام العالم لنستأشف منهم الأخضر واليابس . صدقت يا عازر ... صدقت ــــــــــــــــ [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] بيوتنآ والانترنت ماهي الانترنت الانترنت هي عبارة عن شبكة كمبيوترات ضخمة متصلة مع بعضها البعض. وتخدم الانترنت أكثر من 200 مليون مستخدم وتنمو بشكل سريع للغاية يصل إلى نسبة 100% سنوياً، وقد بدأت فكرة الانترنت أصلاً كفكرة حكومية عسكرية وامتدت إلى قطاع التعليم والأبحاث ثم التجارة حتى أصبحت في متناول الأفراد. والانترنت عالم مختلف تماماً عن الكمبيوتر، عالمٌ يمكن لطفل في العاشرة الإبحار فيه. ففي البداية كان على مستخدم الانترنت معرفة بروتوكولات ونظم تشغيل معقدة كنظام تشغيل Unix أما الآن فلا يلزمك سوى معرفة بسيطة بالحاسب لكي تدخل إلى رحاب الانترنت. كما كان في الماضي من الصعب الدخول للانترنت خلال الشبكة الهاتفية باستخدام مودم ولكن مع انتشار شركات توفير الخدمة تبددت هذه الصعوبات، فمنذ أن بدأت شركة CompuServe توفير خدمة الدخول على الانترنت بواسطة الشبكة الهاتفية عام 1995 عبر بروتوكولات Point-to-Point لم يعد الدخول في الانترنت أمراً صعباً. وأهم عناصر الانترنت الرئيسية هي (أ) الشبكة العنكبوتية www (ب) نقل الملفات FTP (جـ) البريد الالكتروني E-Mail (د) مجموعات الأخبار Usenet. أهم ما يجب أن تعرفه عن الانترنت هو أنها تعتمد اللغة الإنجليزية كلغة رسمية وأن الإبحار في الانترنت مجاني تماماً ولكن الثمن الذي تدفعه هو لتوفير الخدمة لك. تاريخ الانترنت الخمسينيات: 1957 الاتحاد السوفيتي يطلق Sputnik أول قمر صناعي. ردت عليه الولايات المتحدة بتأسيس (وكالة مشروع الأبحاث المتطورة) (Advanced Research Project Agency) اختصاراً (ARPA) بتمويل من وزارة الدفاع الأمريكية. الستينيات: 1967 أول ورقة تصميم عن ARPAnet تنشر بواسطة لورنس روبرت. 1969 ARPAnet تؤسس بتمويل من وزارة الدفاع لإجراء بحوث عن الشبكات. تم إنشاء أربعة مفاصل Nodes. السبعينيات: 1970 تأسيس Alohanet بجامعة هاواي. 1972 Alohanet ترتبط بـ ARPAnet. 1972 ري توملنسون اخترع برنامج البريد الالكتروني لإرسال الرسائل عبر الشبكات الموزعة. 1973 أول اتصال وربط دولي مع ARPAnet وذلك مع جامعة كلية لندن University College of London. 1974 BBN تدشن Telnet وهي نسخة تجارية لـ ARPAnet. 1974 Vint Cerf و Bob Kohn ينشران تصميماً لبروتوكول يسمى TCP. الثمانينيات: 1981 Minitel و Teletel تنتشر في فرنسا بواسطة France Telecom. 1982 DCA و ARPA يؤسسان (TCP) أي Transmission Control Protocol و (IP) أي Internet Protocol وبذلك أصبحت (TCP/IP) اللغة الرسمية للانترنت. 1982 EUnet أسست بواسطة Euug لتقدم خدمة البريد الالكتروني ومجموعات الاخبار. 1982 مصطلح (انترنت) يستخدم لأول مرة. 1983 تطوير ما يسمى بـ Name Server في جامعة ويسكنسن. 1984 تم تطوير DNS أي Domain Name Server وتجاوز عدد النظم المضيفة (Hosts) ما يقارب 1000 جهاز. 1987 تجاوز عدد النظم المضيفة 10000 جهاز. 1987 اتحاد شركات Merit و IBM و MCI لتكون شركة ANS والتي قامت بتقوية اتصالات الشبكة واجهزتها ثم فتح الخدمة في الدول الحليفة لأميركا. 1989 تجاوز عدد النظم المضيفة 100000 جهاز. 1989 تكوين (وحدة مهندسي الانترنت IETF) و (وحدة باحثي الانترنت IRTF) تحت اشراف IAB. 1989 ارتبطت كل من (استراليا، المانيا، اسرائيل، ايطاليا، اليابان، المكسيك، هولندا) بشبكة NSFNET. التسعينيات: 1990 نشأت Archie. 1990 أصبحت شركة The World Comes On-line أول شركة تجارية توفر خدمة الانترنت. 1991 تونس ترتبط بالانترنت كأول دولة عربية ترتبط بالشبكة. 1991 نشأت WAIS و Gopher و WWW. 1992 تأسست جمعية الانترنت Internet Society وتجاوز عدد النظم المضيفة مليون. 1992 الكويت ترتبط بالانترنت. 1992 البنك الدولي يرتبط بالانترنت. 1993 البيت الأبيض والأمم المتحدة يرتبطان بالانترنت. 1993 مصر والإمارات ترتبطان بالانترنت. 1993 انتشر Mosaic و WWW و Gopher بشكل واسع جداً. 1994 انتشار التسوق على الانترنت والشركات تدخل الشبكة بشكل واسع. 1994 لبنان والمغرب ترتبطان بالانترنت. 1995 CompuServe و America On-line و Prodigy تعمل لتوفير الخدمة للمشتركين. 1995 طرح **** في الأسواق. 1996 انعقاد أول معرض دولي للانترنت. 1996 قطر وسوريا ترتبطان بالانترنت. 1999 المملكة العربية السعودية ترتبط بالانترنت. من يدير الانترنت ؟؟!! سؤال قد يتردد كثيراً ،، وكثير من الناس تعتقد بأن هناك جهة تمتلك الانترنت وذلك غير صحيح! وهذا من أكثر الأشياء التي تدعو للاستغراب، وإن كان أقرب شيء يشبه السلطة الإدارية في الانترنت هي جمعية الانترنت ISOC وهي جمعية غير ربحية لأعضاء متطوعين يقومون بتسهيل ودعم النمو الفني للانترنت وتحفيز الاهتمام بها. فكل مستخدم للانترنت مسؤول عن جهازه، وهناك ما يسمى بالعمود الفقري للانترنت وهو الجزء الرئيسي للشبكة الذي ترتبط به شبكات أخرى وعند إرسال معلومات يجب أن تمر بهذا العمود الفقري. ويلي ذلك الشبكة الوسطى للانترنت وهي شبكة العبور التي تربط الشبكة الجذرية بالعمود الفقري أي تقوم بربط مناطق جغرافية بالعمود الفقري، والشبكة الجذرية هي المستوى الثالث من الانترنت وتقوم بربط شبكات المؤسسات والمعاهد بشبكات المناطق الجغرافية في المستوى المتوسط والذي يسمح لهم بالدخول على العمود الفقري. ولا أحد يقوم بتمويل كل ذلك بل إن كل شركة مسؤولة عن تمويل نفسها. .....................و هذا هو الرابط : [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] أخي الحبيب أيليق بك أن تستخدم نعم الله في معصيته ومحاربته ؟ أيليق بك أن تكتفي من هذه التقنية بكل ماهو سيئ ، بينما غيرك من غير المسلمين يستغل تلك الشبكة في كل ما يوصلهم إلى مراكز الصداقة والريادة لهذا العالم ؟ ألا فاتق الله – أخي الحبيب –وأسأل نفسك : مــــــــــاذا : أعددت لقدومك على ربك ؟ ماهــــــــو : زادك الذي تزودته في سفرك إلى الله والدار الآخرة ؟ أيقـــــدم : الناس على ربهم بالحسنات والأعمال الصالحة ، وتقدم أنت بالأغاني والأفلام ومطالعة الصور العارية عبر هذه الشبكة ؟ هــــــــــــل : هذا هو نصيبك من الدنيا ؟ هل هذه هي بضاعتك للآخرة ؟ أيــــــــــن : أنت من قول الله تعالى : ( يا أيها الذين أمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة ... ) ؟ أسأل الله لي ولكم الثبات على دينه ، والتوفيق والإعانة على سلوك سبيله ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . فوائد الإنترنت : 1) الدعوة إلى الإسلام وبيان محاسنه. 2) الرد على الشبهات التي تثار حول الإسلام. 3) محاربة البدع والتصدي لدعاتها . 4) نشر العلم النافع والأخلاق الحسنة. 5) معرفة العلوم الكونية والأخذ بالأسباب التقدم والرقي. 6) الاستفادة منه في الأبحاث العلمية . 7) التعرف على أحدث التقارير والدراسات والإحصاءات في مختلف المجالات. 8) سهولة الاتصال بالعلماء لأخذ الفتوى عنهم والاستنارة بآرائهم . 9) الإعلان عن محاضرات العلماء ومتابعتها عبر الإنترنت. 10) التعرف على أحوال المسلمين في العالم ومتابعة أخبارهم. [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] أضرار الإنترنت .1- إضاعة الأوقات . 2- التعرف على صحبة السوء . 3- زعزعة العقائد والتشكيك فيها . 4- نشر الكفر والإلحاد. 5- الوقوع في شراك التنصير . 6- تدمير الأخلاق ونشر الرذائل . 7- التقليد الأعمى للنصارى والافتتان ببلادهم . 8- إهمال الصلاة وضعف الاهتمام بها . 9- التعرف على أساليب الإرهاب والتخريب . 10- الغرق في أوحال الدعارة والفساد . 11- إشاعة الخمول والكسل . 12- الإصابة بالإمراض النفسية . 13- إضاعة مستوى التعليم . 14- التجسس على الأسرار الشخصية . 15- انهيار الحياة الزوجية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] ملتقى الأعــضــآء مديرنآ المكرم\ تعبت أهوآكـ اقتباس:
ـــــ [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] التميز والابداع لكي نحقق الإبداع والتميز ونحقق الهدف من كتابة مواضيعنا ونقدم المعلومات بشكل أنيق ومرتب ومتميز للمتلقي فنلقى به الثواب …والرضى من الله عز وجل .. ونحقق به الهدف المنشود بشكل متميز . علينا اتباع خطوات مهمه جدا : المرحـلة الاولــى: كتابة الموضوع : اختيار الموضوع من المراحل الهامة التي نمر بها و لذلك وجب علينا أن نختار موضوعا جديدا بفكرة جديده لم يسبق عرضها في المنتدى من قبل …فإذا ما تخمرت في ذهنك فكرة ما …و قبل البدء بالكتابة علينا عمل بحث بسيط في مواضيع المنتدىالقديمة لنتحقق من إن كانت هناك مواضيع تناولت نفس الفكرة من قبل أم لا … وان كانت قد عرضت من قبل فنحاول أن نتناولها من زاوية جديده ومتميزة لم يسبق التطرق اليها .. اختيار العنوان : يجب الاهتمام بإختيار عنوان موضوعك فهو المفتاح السحري له ….. فيجب ان يكون العنوان جذاب …ملفت …ومعبر عن الموضوع المطروح .. ولا تسعي للغموض الشديد فهذا يفقد الموضوع جماله وهناك العديد من الزخارف التي يمكن استخدامها لجعل العنوان يظهر بشكل جذاب. وهذه بعضها : O?°'¨ (العنوان ) ¨'°?O (¯`•._) (العنوان ) (¯`•._) `•.¸¸.•´´¯`••._.• (العنوان) `•.¸¸.•´´¯`••._.• "(¯`•._.•(العنوان )•._.•´¯)" O?°'¨ (العنوان ) ¨'°?O ¨°o.O (العنوان) O.o°" المرحـلة الثانيــة : كتابة الموضوع : أ-التعليـــــــق: لغتنا العربية عزيزي من اجمل اللغات …وهي لغة القرءان ولغتنا التي تميزنا وتعبر عنا فاحرص على كتابة مواضيعك و تعليقاتك بلغه عربيه فصحى جيده و بسيطة و منسقه لتعطي لموضوعك الثقل و القوه المطلوبة ….. ب - الصـــور : وهنا نقف كثيرااااااا … .فاختيار الصور المرفقة لأي موضوع من البنود الهامة لنجاحه لذا احرص على أن تكون واضحة الألوان … بحجم معتدل …و معبره عن فكرة موضوعك لا تزحم موضوعك بالصور الكثيرة مما يؤدي إلى البطيء في تصفحه …واغلبها بالتالي لا يظهر فيتشوه شكل الموضوع ولا تصل إلى ما تهدف إليه من تميز … و لتعلم ان الرد الواحد لا يتحمل اكثر من عشر صور فقط يكون من ضمنها ارفاق وجوه تعبيريه عليك باختيار الصور المعبرة عن تعليقك وذلك لتوضيح نقطه معينه داخل الموضوع . و تعيد و نكرر .بان تهتم باختيار الصور ذات الحجم المناسب ...فلا تكون صغيره يصعب رؤيتها ولا كبيره بشكل مبالغ يصعب تحميلها وبالتالي يصعب متابعة الموضوع معها كما ان هناك الكثير من مواقع التحميل المجانيه على الانترنت ...تستطيع تحميل صورك اليها و من ثم ادراجها في موضوعك ج-التنســـيق : اهتم بتنسيق موضوعك … فهو مرآة لشخصيتك …. و تعبير عن ذوقك و إبداعك فاظهر تنسيقك وذوقك الراقي من خلال موضوعك ...ولا تبخل عليه من وقتك. وذلك من حيث : **اختار نوعية الخط الذي تفضله . *** اختار الحجم المناسب للخط . **** اختار اللون المفضل لديك ليكون لون الخط مع مراعاة إعطاء العنوان و رؤوس المواضيع ألوان مختلفة لتوضيح أهميتها. *****في بعض الأحيان نحتاج إلى إبراز نقطه بعينها داخل الموضوع فمن الممكن أن نعطها انطباعا أقوى مثل : *ان نجعله مائلا في بعض العناوين و رؤوس المواضيع …ولكن لا نلجئا إلى الخط المائل في كل الموضوع لأنه يكون عن خبرة غير جذاب *أو نضع خط تحت أحد الكلمات أو التعبيرات الهامة ********توسيط الموضوع بالكامل من التنسيقات الهامة لإظهار الموضوع بشكل أنيق وجميل ******** اضافة الفواصل الديكوريه لتزيين وتجميل موضوعك يضفي عليه الاناقه والجمال .... ــــ [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] بحور الشباب امل المستقبل الشباب ثروة قومية وطنية وسياسية واجتماعية ودينية وهم ثروة لكل مجالات الحياة ما حدا بي للكتابة عن الشباب أمور عديدة منها : - كتب الكثيرون عن الشباب ولكن بسخرية ونقد جارح بدون وضع الحلول والمقترحات لإصلاحهم مما شكل ردة فعل عكسية لدى الشباب . فالبعض أشار إلى مشكلة استخدام الدراجة النارية من قبل الشباب بألاعيب بهلوانية والبعض أشار إلى جلوس الشباب في الطريق ينفثون الأراكيل . - زار مدرسة رئيس فرحان مندوب تربية معروف في امتحان دورة 2008 وكنت أميناً للسر لهذا المركز وبعد أن أنهى جولته .. دخل أمانة السر حانقاً غاضباً قائلاً وبالعافية : « هذول الشباب .. موخرج يأخذون بكالوريا » طبعاً يقصد لباسهم والجل وصرعات الحلاقة .. - ألم يعتصر قلبي على وضع الشباب الطائش والرد على مندوب التربية وهو يؤدي مهمته غير لائق لأن المركز ليس للحوار والمناقشة . أقول الآن للأخ المندوب في هذه العجالة .. أمراً واحداً هل رأيت كشافة لبنان عندما التقوا مع إخوتهم من شبيبة الثورة كل كشاف عندما يتكلم سيتحدث بجميع المواضيع القومية والوطنية والاجتماعية والدينية والسياسية فتشعر أنك أمام شاب واع لجميع القضايا بالرغم من لباسه العصري والجل وصرعات الحلاقة إذن الأمر بالجوهر وليس بالمظهر .. المظهر حرية شخصية ولا يهمنا إلا الجوهر . الفئة الأولى : شباب ملتزم بقضايا الوطن .. هؤلاء نثني عليهم ونكرمهم ..ونحترمهم . أما الفئة الثانية : فئة الشباب الطائش هؤلاء علينا اصلاحهم ضمن المستطاع. لوعدنا للتاريخ الاسلامي نجد : أن نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ركز على الشباب قائلاً « يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج » وقال أيضاً « خير شبابكم من تشبه بكهولهم وشر كهولكم من تشبه بشبابكم »وعندما أرسل مصعب بن عمير « المقرىء » للمدينة المنورة اعترض عليه بعض الصحابة فقال رسولنا بما معناه « إنهم شباب متكهلون .. » لهم عزيمة وحكمة الشيوخ وكلف أسامة بن زيد بقيادة جيش ضد الروم وعمره 71 عاماً سبعة عشرة عاماً فقط . وهو الذي قال عنه سيدنا أبو بكر رضي : « لا أعز وقد ولاه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم » ومحمد الفاتح فتح القسطنطينية وهو شاب لا أعرف سنه بالضبط وفي القرآن الكريم إشارة إلى أهل الكهف : قال تعالى « نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى » ونستعرض بعضاً مما قاله القائد الخالد حافظ الأسد عن الشباب « من ملك الشباب .. ملك المستقبل » وقال أيضاً « الشباب زهو الدنيا وزهرها » وهذا أكبر دليل على الاعتماد على الشباب أما عن المعالجة فتكون : - التركيز على التربية البيتية وأوجه رسالة لكل رب أسرة أن يراجع نفسه ويترك الجلوس في المقهى ويجلس بين أبناءه ناصحاً مرشداً مداعباً لهم . - على وزارة التربية طباعة كتيب عن قواعد المرور لمرحلة التعليم الأساسي دون اعتماده في النجاح والرسوب أما التعليم الثانوي والجامعي يجب أن يكون كتاباً مقرراً عليهم . - بالنسبة لشباب الدراجات النارية عند حجز دراجته لا أعطيه شهادة قيادة إلا بعد أن يخضع لدورة لا تقل عن اسبوع نعلمه فيها الأخلاق العامة وأخلاقيات قواعد المرور . - بالنسبة للشباب الذين يقضون الليل على الأرصفة إنهم يسهرون في الليل وينامون في النهار ترى ما هو السبب إنها البطالة وموضوع البطالة واسع لا نستطيع الخوض فيه الآن وبإيجاز أقول : الدولة لا تملك عصا سحرية لتؤمن العمل للجميع ولكن عليها رفع نسبة التوظيف السنوية وتشجع عبر وسائل الاعلام الأعمال الأخرى مثل (الحدادة والنجارة والتجارة وأعمال البناء الخ) لأن شبابنا يحبون الوظيفة فقط والأعمال الأخرى لا تقل أهمية عن الوظيفة . - على الاندية الرياضية الاهتمام بالشباب وتعليمهم قواعد المرور لأن الرياضة أخلاق .. وإن الرياضة حياة ــــــ فتيات الغد كل فتاة تسعى إلى أن تكون جذّابة تلفت الأنظار إليها، وهذا جميل إذا كان في حدود لا تتجاوزها. أي أن تكون جذّابة في نظر قريباتها وصديقاتها ومعلماتها، وليس في نظر الشباب المنتشرين على الطرقات، لا همّ لهم إلا إلقاء كلمات الغزل الكاذب عليهنّ حتى يوقعهن في شباكهنّ. والفتاة الملتزمة في أمسّ الحاجة إلى أن تظهر بمظهر جذّاب حتى يصبحن قدوة لغيرهن من الفتيات، وحتى لا يُقال: إن الفتاة الملتزمة فتاة رجعية لا تعرف من الدنيا إلا هذا حلال وهذا حرام. الفتاة الملتزمة فتاة عصرية تلبس على الموضة قدر الحاجة، ولكن ألا يكون هدفها الموضة والموضة فقط. والفتاة الملتزمة ذات وجه بسّام، لا يعرف التكشيرة، على عكس ما هو متداول بين الناس أن الفتاة الملتزمة عابسة الوجه مقطبة الجبين، لا تشارك الأخريات بما يتجاذبنه من فكاهات بريئة وضحكات رقيقة. وإذا كان لديك بعض الهموم والمتاعب في المنزل، فلا داعي أن ننقل هذه الهموم إلى من حولنا، لأن كل واحد منّا له مشاكله وأحزانه الخاصة به، ولا يريد أن يزيد همه بهمومك أنت، والإنسان بطبعه يهرب من الإنسان الكئيب الحزين الذي -دائماً وأبداً- يتحدث عن همومه كأنه الوحيد في العالم الذي لديه همًّ وعليه أن يبوح به إلى غيره. في الختآمـ هذا مآستطعت ان افعله لأقدمـه وأعتذر عن التقصير ولكم مني خآلـص الشكر والعرفـآن ][كنتـRashidـرول ][ | ||||||||||||||
|
23-12-2008, 06:56 PM
| #2 (permalink) | |||||||||
| مشرفة سابقة
 |  كنترول راشد ماشاء الله عليك يعطيك العافية على هالمجلة الحلوة بصراحة أبدعت وماقصرت تسلم يدك ولاتحرمنا الجديد من ابداعك | |||||||||
|
23-12-2008, 07:24 PM
| #3 (permalink) | |||||||||
| مَليٍتٌ جِفَٱڪُ‘
| ر1شد ابدآآآآآآآآآآآع ابدآآآآآآآآآآع والله انك مبدع والابداع مايكف الله يجزااك الف خير على ما قدمت ولاتحرمنا من مواضيعك الحلوة | |||||||||
|
23-12-2008, 07:36 PM
| #4 (permalink) | ||||||||||||
| مرآقبة عـآمة ..~
| المبدع والمتميز دوماا كنترولو راشد الله يعطيك الف عافيه يارب على هالمجهووود الرهيييييييييييييب والله الشكر مو كاافي والله والكلااام ما يوفيك حقك بابداااعك الرووعه دمت مبدعا ومتميزا ودمت لنااا ما ننحرم من هالابداااع كنترولو تسلم | ||||||||||||
|
23-12-2008, 08:43 PM
| #5 (permalink) | ||||||||||
| مشرفة الاقسام النسائيه
| . رَآشِــدْ . . مَجْهُوـوْد وَآضِحْ .. مَجَلَّه تَطَرَّقَتْ لـِ مَوَآضِيْع رَآئِعَه وهَآدِفَهْ .. سَلِمَتَ .. وَدُمْتَ كَمَآ أنْتَ .. مُبْدِعْ . .. | ||||||||||
|
23-12-2008, 08:43 PM
| #6 (permalink) | |||||||||
| ربّــــــاه .. عفوك !
| ماشاء الله تبارك الله مجهود مميز وجهد جبار الله يعطيك العافية على كل عمل قمت به في المجلة وجزاك الله كل خير .. وان شاء الله انك تطور المجلة ويكون لها اعداد كثيرة دمت بكل ود | |||||||||
|
23-12-2008, 08:53 PM
| #7 (permalink) | ||||||||||
| مشرفة قسم الحقائق
| ـإبدأـآـآع×ـبدـآـآع / \ أخ ــي ـأ ـإسج ــل إعج ـأـآبي بروعة قلمك وروعة فِكرك الله يع ــطيك ـألف ع ـأـآفيه...{ | ||||||||||
|
23-12-2008, 09:27 PM
| #8 (permalink) | ||||||||||||
| :: مشرف سابـق ::
| الله عليكـ كنترولو رشــــود مجهود تشكر عليهـ وموـآضيع متميزهـ ـأشيد بروعهـ إبدآعكـ غلآي ماننحرم من تفاعلكـ ـأسيرو | ||||||||||||
|
24-12-2008, 01:03 AM
| #9 (permalink) | ||||||||||
| ๑{~دفْے »اْلإבْـسَــآس «
| يعطيك العافيه كنترول راشد .. مجهود في قمه الروعه والابداع .. انتقاءك ..رائع لا املك لك الا ان اشكرك على..ما قدمته لنا جعله الله في موازين حسناتك لك تقديري | ||||||||||
|
24-12-2008, 05:37 AM
| #10 (permalink) | |||||||||||
| ღஜ صوت الشمال ஜღ
| ما شاء الله مجلة متكاملة أخوي راشد سلمت يالغالي على الإبداع الغير مستغرب فقد استمتعنا بما تحتويه المجلة والله يعطيك العافيه تحياتي لك | |||||||||||
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
العرض العادي
